保持清心寡欲
保持清心寡欲
所谓“清心寡欲”，其目的就是要控制私欲，心要清正恬静，不作非分的妄想。
人的欲望是无究的，如果私心杂念太多，非分之想太杂，当你求之不得时，就会产生忧愁、悲伤，为之思虑过度而伤神至病。
孟子曾经指出，不动心——寡欲——收心，最后达到“养吾浩然之气”，不以一得为喜，不以一失为忧，以保持内心的清静。反之，心不静则神躁动，神不安则心气乱，精神必然耗散，精气亦必亏损，邪气当乘虚而入，以使百病萌生。
清心寡欲，恬淡虚无，原是道家的养生要旨。但我们所说的恬淡虚无是与一个人浑浑噩噩、无所作为是完全不同的两个概念。金元时期著名医学家朱丹溪认为，人体“阴常不足，阳常有余”。为保持人体的阴阳平衡，从心理养生的角度来说，则应不妄贪求、寡欲恬情，以保存阴气。也就是说，一切从实际出发，不追名逐利，不任情使性，视金钱、地位、美女于身外之物，把心思用在正常的事业和工作之上。
心境坦荡，心气调合，工作才能有所展开，事业才能有所建树；心情舒畅，情志通达，七情才能不受干扰，脏腑功能才能协调健康，生命才能蓬蓬勃勃，经久不衰。
所谓“清心寡欲”，其目的就是要控制私欲，心要清正恬静，不作非分的妄想。
人的欲望是无究的，如果私心杂念太多，非分之想太杂，当你求之不得时，就会产生忧愁、悲伤，为之思虑过度而伤神至病。
孟子曾经指出，不动心——寡欲——收心，最后达到“养吾浩然之气”，不以一得为喜，不以一失为忧，以保持内心的清静。反之，心不静则神躁动，神不安则心气乱，精神必然耗散，精气亦必亏损，邪气当乘虚而入，以使百病萌生。
清心寡欲，恬淡虚无，原是道家的养生要旨。但我们所说的恬淡虚无是与一个人浑浑噩噩、无所作为是完全不同的两个概念。金元时期著名医学家朱丹溪认为，人体“阴常不足，阳常有余”。为保持人体的阴阳平衡，从心理养生的角度来说，则应不妄贪求、寡欲恬情，以保存阴气。也就是说，一切从实际出发，不追名逐利，不任情使性，视金钱、地位、美女于身外之物，把心思用在正常的事业和工作之上。
心境坦荡，心气调合，工作才能有所展开，事业才能有所建树；心情舒畅，情志通达，七情才能不受干扰，脏腑功能才能协调健康，生命才能蓬蓬勃勃，经久不衰。